- 包国庆;童培君;
<正> 借助于我国东南沿海地区经济繁荣的扩散,大部分内陆汉族地方经济已在不同程度地向前发展。边疆的少数民族地区,由于历史的原因,其经济却与此呈反差状态。在新形势下,作为民族大家庭的成员,各民族的共同发展已成为有关全局的大问题,必须引起高度重视。从本世纪80年代起,占世界人口1/5的我国农村中崛起的一种全新的企业形态——乡镇企业。它伴随着我国开放改革,在不到十年的时间内,从几乎是零的起点飞速增到1990年工业生产值占当年全国工业生产总值的30％。这一事实表明,它已成为改变农村
1993年01期 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 765K] - 韦剑峰;
<正> 一、面临的严峻形势民族地区要加大改革开放的力度,促进民族经济更快发展,首先必须对当前形势有一个正确的分析和估价。党的十一届三中全会以来,民族地区的改革开放,总的形势是好的,特别是邓小平同志南巡重要谈话贯彻以来,目前已步入一个新的发展时期,对外贸易和经济合作蓬勃兴起。通过对口支援和横向经济联合,边疆民族地区与沿海发达地区的联系加强了,东西部的优势互补和共同发展,改变了整个中国南北和东西经济的态势,突出了民族省区在中国整个对外开
1993年01期 11-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 441K] - 唐珍玉;
<正> 随着改革开放的进行,我国在如何学习发达国家和地区的经验以及如何吸引外国的先进技术和管理办法来发展我国经济方面作过许多探讨和论述,但从外国落后民族经济的起飞来探索我国少数民族地区经济的发展则少见论及。本文试图从北欧萨阿米人经济的腾飞来探讨我国少数民族经济的振兴,希望专家批评指正。萨阿米人是生涪在挪威、瑞典、芬兰和前苏联北极地区的一个以饲养驯鹿为生的少数
1993年01期 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 202K] - 潘承环;
<正> 任何民族的生活消费习俗总是既有精华又有糟粕的。不同性质的生活消费习俗对民族的发展繁荣具有不同的影响。科学合理的生活消费习俗能促进民族的发展繁荣,陈旧落后的生活消费习俗则会影响民族的发展繁荣。我国民族地区现阶段从总体上看还比较落后,一些边远民族地区尚未能从根本上改变贫穷落后的面貌,其中一个重要原因是民族地区目前还存在着大量阻碍少数民族发展繁荣的陈旧落后的生活消费习俗。本文试图就此问题作些粗浅探讨。陈旧落后的生活消费习俗及其对少数民族发展繁的消极影响
1993年01期 20-24+16页 [查看摘要][在线阅读][下载 451K] - 贾晔;
<正> 一广西贫困地区贫困的根源,可归结为三方面。一是自然条件差,大部分贫困地区地处石山区、干旱区和高寒区,农业生产环境恶劣,社会经济发展条件先天不足。都安、大化两个瑶族自治县地处石山区,石山面积占全县总面积80％以上。“耕地碗一块瓢一块,一个雨帽遮两块”,70％以上无法使用牛耕,面积计算只能用玉米种子数量推算。二是社会条件不足。由于自然条件恶劣,社会经济落后,开发潜力小,长期以来国家虽不断地投入一些扶贫开发资金,兴办不少项目,但经济效益差。进入社会主义市场经济之后,交通不便,通讯阻
1993年01期 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 293K] - 麻昌华;
<正> 法律是否具有民族性?其表现形式是什么?对于民族法学中的这一基本问题,历来没有人提及,以致造成实践中对民族权利的忽视。本文不揣冒味,拟对法的民族性作一初步探讨,以期引起应有的注意。一、法的民族性与法同时产生长期以来,人们在谈论法的属性时,多注重于阶级性和社会性,而忽略法的民族性。强调法的阶级性,意在明确法所保护的利益阶层的归属;注重法的社会性,旨在顾及社会主体的共性。而对于涉及民族的权利、义务及发展条件的法的民族性,却从未受到应有的重视。事实上,无论是单一民族
1993年01期 29-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 343K] - 粟冠昌;
<正> 广西土官制度始于唐,至宋已有几百年的历史。由于各土官统治地方的地理位置不同,宋朝对各土属地方的政策虽有共同之处,但更重要的是迥异。兹将宋朝与今河池、柳州地区及今百色、南宁地区各土属地方的关系情况概述于后。 (一) 宋人赵升《朝野类要·羁糜》云:“荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷受本朝官封而时有进贡者,本朝悉制为羁縻州,盖如汉唐署都护之类也。”宋朝统一广西之初,宋朝对广西各土属地方确是采用了这样的政策和措
1993年01期 34-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 514K] - 覃成号;
<正> “改土归流”,是封建中央王朝在少数民族地区进行的一种政治改革,它在中国历史上历时甚久。对此,论之者不少。但是,与之背道的“改流复土”,论之者往往数语而罢,未予深涉。现不揣浅陋,献芹于识者之前。一、“改流复土”概况改流复土,顾名思义,指中国封建时代中央王朝对少数地区原实行的羁縻制或土官制改流官制后旋复由民族土著世袭首领统治。封建王朝中央对广西少数民族地区进行改土归流,一般认为始于明洪武初年对忻城
1993年01期 41-46+50页 [查看摘要][在线阅读][下载 496K] - 黄云忠;
<正> 1991年3月4日,广西壮族自治区水电勘探基础工程处在南宁市邕江防洪堤进行钻探施工时,从20米深处的污泥中发现一枚宋代铜印。该铜印面长5.5厘米,宽5.1厘米,边高1.6厘米,直柄钮,通高4.5厘米,正面铸有篆体阳文“广南西路驻泊兵马都监铜记”十二字,除“兵”字受损外,铜印整体保存完好;背面右侧镌有“庆历七年”(1047年),左侧则镌“少府监铸”八字。宋代铜印在广西发现尚属首次,铸有“广南西路驻泊兵马都监铜记”及年号之印殊属珍贵。因此,该铜印的发现为研究宋代依智高起兵反宋前期广西的政治、军事机
1993年01期 47-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K] - 李富强;
<正> 都老(或称寨老) 组织是壮族传统社会中家庭之上的社会组织,亦是壮族土著社会的最高民间组织。这一组织的运作便是都老制度。关于这种制度,史籍亦有零星记载。《隋书·地理志》云:“诸僚铸铜为大鼓”。其“俗好相攻,多构仇怨,欲相攻则鸣此鼓,到者如云。有鼓者号为‘都老’,群情推服。”《宋史》卷495亦有类似的记载。壮族的“都老制”千年传袭,迄于解放前夕,广西上思、龙胜等地的壮族人中,还存在着比较完整的都老制。由于都老制在壮族历史上延续很久,考察其内涵及演变过程,就觉得很有必要了。
1993年01期 51-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K] - 黄方平;
<正> 棉支系,或称优棉(yiu Mien),是过山瑶中一大族群,主要分布在我国南方,明清后部分则迁移越南、老挝、泰国、。缅甸,本世纪七十年代末又移居欧美国家,人口近百万。因远古以盘瓠为图腾,以盘王为始祖,该族群亦称盘瑶。由于历史上民族压迫等诸种社会原因,优棉这支过山瑶族群,长期以来依山而居,从事刀耕火种山地游耕农业生产。这种特定的生产生活方式给优棉信仰体系打下了特殊烙印,并深刻影响着整个族群的传统思维。还愿是优棉族群一种传统的宗教祭祖仪
1993年01期 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 426K] - 岑英仲;
<正> 广西隆林各族自治县境内居住着壮、苗、彝、仡佬、汉五个民族。五族共居,辐射传播,文化上互有淘取,但又各本其传统。这里将他们各自传统的求偶方式,叙录于下,以供研究民俗和传统文化形态者参考。恋爱让人向往,婚姻给社会、给群体注入了新的活力,家庭则确保了恋爱求偶和婚姻的成果。因此,恋爱、婚姻,家庭,是人类经典式的永恒性的主题。不同的时代,不同的地域,不同的文化群体有不同的恋爱求偶方式、婚姻形态和家庭规范。这些不同,体现了不同族体的文化传承关系和因时空相
1993年01期 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 356K] - 徐仁瑶;
<正> 在党的十一届三中全会以后,为适应我国现代化建设与发展的需要,在省(区) 行政区划的基础上,对我国地区的划分,有一些新的提法,如东部地区、中部地区、西部地区的划分;又如经济特区、新技术开发区、老少边山穷地区等等。这些提法有些着眼于经济地理学的概念,有些着眼于党和政府根据不同地区发展的需要制定了不同的政策。这些新的划分对各地区的改革开放都是有利的。我国西部民族地区是指包括大西北和大西南在内的八个省(区) 而言,即:宁夏、甘肃、青海、新疆、四川、西藏、贵州和云
1993年01期 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 480K] - 杨玉;
<正> 我国少数民族地区绚丽多彩的传统。工艺资源是一份宝贵的历史遗产,其丰富的历史内涵和鲜明的文化特色都具有十分重要的研究价值。由于各种因素所致,这一课题在以往的科技史研究中一直被忽视。本文仅就少数民族传统工艺的定义、归属以及它在科技史领域所涉及的几个研究方面进行初步探讨,希望起到抛砖引玉的作用。一、定义与归属我们把少数民族传统工艺定义为少数民族古代技术在生产实践中长期应用,形成传
1993年01期 72-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K] - 梁庭望;潘春见;
<正> 要勾勒壮族文学发展的动态曲线,首先必须在宏观上把握壮族文学发展的大致脉络,理出文学翁展的阶段性,以及文学在各阶段中在内容与形式上的相互消长、传承的关系,从而找出壮族文学发展起伏降落的规律特征。然而,由于历史上壮族人民没有自己统一的文字,造成在壮族的文学史上,没有一场运动和活动可追溯到它们的确切起源,一切都好象是自生自灭,以致曾有过的光辉灿烂的过去因其“永久的魅力”不能蔚映子孙而暗然失色。不过正如费孝通曾经说过的一
1993年01期 76-81+75页 [查看摘要][在线阅读][下载 519K] - 欧以克;
<正> 机智人物故事是壮族民间文学的重要组成部分,它在壮族群众中流传广泛,历久不衰,至今仍然具有旺盛的生命力,深受广大群众的喜爱。由于壮族机智人物故事是封建社会的产物,它不可能不受到封建传统观念的影响和束缚,其中瑕瑜并存,呈现出多棱性和复杂性,这并不足为怪。我们在研究壮族机智人物故事的时候,一定要把它放到特定的历史背景下,用马克思主义作为指导思想,实事求是,具体情况具体分析,对它进行历史的、科学的分析和批判,既要看到它的主流是积极,健康的,也要看到其中消
1993年01期 82-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 427K] - 黄伦生;
<正> 对于审美和巫术,我们历来有不同的态度和看法:一褒一贬,一贵一贱,这是很鲜明的。但如果从文化角度研究,尤其是民族民间文化研究的角度来看,就未必妥当。且不说这两者在历史发生学上有着密不可分的渊源关系,即便是两者分化以后,仍有着互相渗透,相互影响的复杂情况。在少数民族的民间文化中,这种情形表现得更为突出。民族民间之化的最大的特点就是:它是一个复合体,它以不同的表现形式共同展示着民族统一的精神品格。这些表现形式虽有价值上的高低优劣之分,然而从它们所包含的精神内
1993年01期 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 430K] - 覃乃昌;覃彩銮;
<正> 一、农业泰族以种植水稻为主,此外还种植玉米,豆类、木薯、花生、黄麻、辣椒、烟草等。据有关资料,在泰国东北部,如按人口划分,种植水稻的约占60％,种植木薯的约占16％,种植黄麻的约占10％,其余人口从事其他种植业和养殖业。泰国东北部基本上属于呵叻高原,海拔1000米左右,但地势平坦,土壤肥沃。年平均气温在20℃以上,适宜种植水稻。这里水稻每年只种植一季,一般在3-6月为播种期,10-12月为收割期。犁、
1993年01期 94-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 353K] - 刘建平;
<正> 姓氏在泰王拉玛六世(1910-1925) 以前,泰国东北部的泰人多是有名无姓的。他们出生后给安一个名字究竟始于何时?由于太遥远了,他们对这个问题都觉得茫然,难以作答。据介绍,泰人一生过去一般有两个名字,即乳名和学名。他们给小孩取乳名很讲究,取名时间是在婴儿满月时进行。那一天,请来外祖父母,请来亲属,由外祖父母先给婴儿作。“续魂”仪式。泰人一生要做很多次“续魂”仪式,这是第一次隆重的“续
1993年01期 99-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 364K] - 白耀天;
<正> 泰国东北部足泰族中佬支系群体聚居之地。按传统而言,泰民族中的佬支系群体是与老挝的主体民族佬族是同一系属的。犹如今日泰国以中部泰语为国语,而佬人仍操其佬语方言一样,佬人的婚姻、丧葬习俗及宗教信仰在基本佛化的同时,仍残存着其传统的习俗文化因素。一、婚姻习俗结婚,按佬人传统的说法,称为。“有房子”(mi～3 ruan～3)。当某个青年男女结婚了,人们便称他(或她) 为“Khon～4 mi～3ruan～3”(有了房子的人)。这是中国古代史
1993年01期 104-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 579K] - 覃乃昌;
<正> 一、家庭教育在泰国农村,小孩懂得语言以后,父母就很注意在行为上给他们做出榜样,让他们养成良好的生活匀惯。一般小孩在5-6岁时,家长就开始教他们学习扫地、擦地扳、烧火、煮饭、洗碗等家务劳动。10岁以后,开始带领他们从事农业劳动,进行生产劳动教育,例如除草、收割、锄地等等。女孩10岁左右,母亲还要教他学习纺纱织布。泰国农村家庭纺织业比较发达,几乎家家户户都有简易的木制织布机,唐民穿用的大都是自己织的布。泰布和泰锦花纹图案很多,色彩
1993年01期 112-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K] - 覃彩銮;
<正> 富有浓郁民族风格的民居建筑是泰国传统文化体系中的一个重要组成部分。此次泰国之行,我们先后对位于泰国东北部的沙空纳空府甫地拍晨村、乌汶府的八塘村,素辇府的朴潘村、扳朗村、梭朴列村,黎逸府的瓦福村、玛哈萨拉堪府的依肯塞村,加拉信府的傩甘才村、那克勤斗村,莫拉韩府的吊村等10个村的民居建筑及其居住习俗进行了考察。 1、村落分布由于相同的地理环境、自然气候条件和传统文化模式的原因,泰国东北部广大地区
1993年01期 116-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K] - 陆群和;
<正> 拉加信府金满县诺囊乡侬肯塞村的村民“布泰”,据其自述是从越南奠边府辗转经过老挝而后落居于今地的,相传已历5代。在“布泰”村中,每年除1月和12月没节过外,其它各月均有节日。二月“潘关栏”节(ban～4 kun～1 Ian～4)。“栏”是打谷时绞起禾谷拍打的器具,“关”是灵魂。“潘关栏”节就是借祭祀打谷用具以祈求谷物丰登的节日。节期不一,分散举行,由各家灵活掌握,只要在二月内哪一天都可举行。供品只用鸡蛋。其意是“栏”魂受用后滑溜滋润,会揽得更多的禾谷。一年开头,秧苗未插而过“潘关栏”
1993年01期 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 412K] - 卢为善;朱芳武;
壮族成人胸骨的性别差异的研究、国内尚未见报道,本文以来源于壮族居民世代聚居地区,生前资料比较可靠的干骨标本进行此项测量,为积累国人体质调查资料,为体质人类学、考古学、法医学及解剖学等提供数据。
1993年01期 125-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K] -
<正> 广西是壮族、瑶族的聚居地,也是汉、侗、苗、回、仫佬、毛南、京等民族融会之区。她有历史的苦难,也有现实的壮志;有地理区位的优越,也有嶙峋而未知其用的群山。广西各族如何在原有的基础上,顺应改革开放的大潮流,以新的姿态立足于全新的历史舞合上扎实厚重,多姿多彩、大干快上,取得长足进步,这是急待解决的问题。建设要大干,经济要快上;但牵一发而动全身,经济龙头一舞,历史的、文化的。问题
1993年01期 128页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K] 下载本期数据